引言：在中国历史文化名镇目录中，超过四分之一的古镇都集聚在长三角。一句“运河抱城、八水汇聚”，更是让嘉兴集聚了乌镇、西塘、濮院、盐官等众多声名在外的水乡古镇。

当古朴与时尚交织，当历史与现代交融，中国古镇看嘉兴，这一路，我们还看到和发掘出了更多嘉兴古镇里的“廉”元素，闪耀着生生不息的廉洁文化之光，照亮我们的来时路，也启发着我们走好脚下路、未来路。

廉迹速写

“人家不论大小，总看此身起。此身正，贫贱也成个人家，富贵也成个人家，即不能大好也站立得住。若是此身不正，贫贱固不成人家，富贵越不成人家……”盛夏时节，桐乡市乌镇镇杨园村，小小的务本堂里，朗朗稚声。

阵阵诵读声，连接起的是四百多年的光阴。诵读的内容是杨园先生张履祥《训子语》中的片段。作为著名理学家、教育家、农学家，嘉兴入祀孔庙的古代理学名儒，张履祥一生淡泊、务实，他撰写的《训子语》从细微处教导子孙要淡泊明志，撰写的《补农书》成为中国农学史上的名著。“耕读传家久，诗书继世长”这则古训，也在他的做事为人和家庭教育中有着集中体现。

今篇演绎

一句“大运河畔，杨园故里”，道出了杨园村深厚的文化底蕴。因为世居清风乡炉镇（今属乌镇镇）杨园村，张履祥一直被人亲切地称为杨园先生。小村里走出一个大先生，小小的村落也变得越发不一样。

每到周末、寒暑假，杨园村文化礼堂内就格外热闹。外地学生的研学活动，本地学生的假期生活，读什么、看什么、学什么，这份位于村文化礼堂内的务本堂活动日程安排，总有涉及杨园先生张履祥的内容。

或许，从乡土中走来的文化名人，总是有着诸多为人津津乐道的过往。明万历三十九年（1611）十月初一，张履祥出生了。七岁时，父亲给他取名“履祥”，希望他能以元代大儒金履祥为榜样。九岁时，他的父亲病故，张履祥很伤心。母亲教导他说：“孔子、孟子亦是两家无父之子，只因有志向上，便做到大圣大贤。”

小小的张履祥心中，从此埋下奋进的种子。明崇祯十五年（1642），张履祥到杭州参加乡试，与友人一起拜访晚明大儒黄道周。黄先生教导他们不可贪图名声，平淡才是人生的真滋味。这些话对张履祥一生有着很大影响。

明朝灭亡后，张履祥隐居乡野，以教书和农耕谋生，尽管活动范围不过浙西一带，因学风“正大”、践履“笃实”，他对清代理学的发展影响深远。他还极力主张“治生以稼穑为先”“能稼穑则可以无求于人。无求于人则能立廉耻。知稼穑之艰难则不妄求于人。不妄求于人则能兴礼让。廉耻立，礼让兴，而人心可正，世道可隆矣。”

张履祥自身律己极严，终生布衣蔬食，从不奢侈放诞。他50多岁时，两个儿子还不到10岁，担心自己不能完成教育子孙的使命，他又用心撰写《训子语》一书，全书分上、下两卷，共143条，达到两万三千多字。书中的教导真挚恳切，在后世流传很广。

不同于一般的家训，该书中，张履祥明确提出“子孙何以贤”的问题，并提到最为基本的“立身四要”，“曰爱，曰敬，曰勤，曰俭”。其中，爱和敬，是与人相处之道；勤和俭，是自处之道。他强调，家中子弟要自立自强、勤劳节俭、力戒奢侈。他还教导儿子要“知人”，列举了“贤者必刚直，不肖者必柔佞”“贤者必平正，不肖者必偏僻”等20多种“贤者”与“不肖”的特征，供儿子学习鉴别。

小邑有大儒，对于后世的影响也是深远的。2011年，张履祥诞辰400周年之际，桐乡市重修了杨园先生墓。他的老家杨园村，兴建了以杨园先生思想为主要内容的文化礼堂，来纪念这位影响深远的大先生。在国内学术界，关于张履祥耕读文化的研究风潮更是经久不息。

“‘务本堂’是杨园先生旧时故居之名。我们不仅在文化大礼堂内重新规划布置了‘务本堂’，还循着杨园先生的故事，设置了正义堂、和议堂、杨园学院。现在，这些都是村民日常活动、议事、参与乡村治理的固定场所。”杨园村党委书记朱红燕说，他们也将用好杨园先生这个地方名人IP，让杨园先生的训子故事和耕读文化在一代又一代人的心中扎根生长，释放更多向上向善的力量。

记者感言

岁岁年年人不同，但总有些东西会古今一脉传承。

张履祥生逢明末清初的动荡时代，目睹过腐败的世风，却依旧保有着读书人的清正。他教育子女要知稼穑的艰难，也要懂怠惰奢靡的危害。他用自身的行动，为后人树起了耕则良农、读则良士的榜样。

中华文化的传承不仅依靠庙堂之上的黄钟大吕，也有赖于乡间牧笛。在当代，如何用好地方名人IP，让张履祥耕读传家的思想、训子向贤的教导，发挥出积极的意义，地方上需要探索的工作还有很多。