引言：在中国历史文化名镇目录中，超过四分之一的古镇都集聚在长三角。一句“运河抱城、八水汇聚”，更是让嘉兴集聚了乌镇、西塘、濮院、盐官等众多声名在外的水乡古镇。

当古朴与时尚交织，当历史与现代交融，中国古镇看嘉兴，这一路，我们还看到和发掘出了更多嘉兴古镇里的“廉”元素，闪耀着生生不息的廉洁文化之光，照亮我们的来时路，也启发着我们走好脚下路、未来路。

廉迹速写

辅，是一个稀有姓氏，全国也不过一千多人，但在桐乡市濮院镇油车桥村，却聚居着30多户200多人的辅姓人家。说起祖上，他们都会分外骄傲地提到一个大儒。他叫辅广，是朱熹的学生，后来入祀孔庙，也是嘉兴古代文化中一个坐标式的人物。

时光流转，寻迹辅广，来到油车桥村党群服务中心，走进其内的传贻堂，宋代镇守将军辅逵在治军理政中“明辨是非，坚守正义”的理念，其儿子辅广在治学、卫道中对于明理守义的用心传承，关于辅氏家族的那些生动故事、清正家风，就那么自然地向我们扑面而来。

今篇演绎

“人不忠信，则浑是虚妄，虽有人之形，而无人之实也。”“为所当为便是义，才计其功便是利。人唯有欲利之心，故德不崇，此语最切要。”“无所为而为，故不求利，然成己成物各得其宜，故自无不利。”在油车桥村，辅氏的家风家训深深地影响着当地村民的一言一行。而辅氏家族的历史足迹，还得追循到九百多年前。

说到桐乡的辅氏肇基之祖，就要提到辅逵。辅逵是抗金名将，他骁勇善战，屡立奇功，又以身作则。在任泰州知州事时，他曾对泰州官员说：“吾目不识丁，手不能书，但心能烛理，耳能听讼尔。”在其治理下，当地人民安居乐业。

“心能烛理，耳能听讼”，这种明辨是非、坚守正义的理念，为辅逵在治军理政中发挥了重要作用，也深深影响了他的子孙后代。辅逵有四子，分别为辅廉、辅广、辅庠、辅康。其中，次子辅广特别有名。小时候，辅广就表现出了聪明好学的一面。虽然后来四试不第，但他从没有间断对知识的求索。先是师从于吕祖谦，后又拜朱熹为师，孜孜不倦钻研学问，在学术领域从不随俗附和。最明显的一个事，就是宋宁宗庆元年间，朱熹理学被斥为“伪学”，很多学生纷纷躲避朱熹，唯恐惹祸上身，辅广却不为所动，居于太学之南侍奉朱熹。

晚年时，辅广回到家乡，取传之先儒以贻后学之义，在崇德县（今桐乡）修筑了传贻堂，用于教授学生，各地慕名而来的学者很多。其间，他潜心教学研究，著有《诗童子问》《晦庵先生语录》《朱子读书法》《〈四库全书〉提要著录》等，许多著作被广为传颂。与学问一并传下来的，还有辅广明理守义的优秀品格、严谨的治学态度、辅氏良好的家风家训，这些都在一代代弟子中不断扎根成长、开枝散叶。

辅广的弟子董槐，曾官至右丞相兼枢密使，封许国公。受老师的影响，董槐为人正直，是南宋为数不多的能臣干吏，深受百姓爱戴。他多次上书建议宋理宗任用贤才、远离奸佞，后因言语激烈，引起了宋理宗不快，最终，被罢免宰相之职。

郑寀也是传贻堂的学生。他深得辅广影响，为人刚正，直言不讳。在秘书监任职时，他曾对宋理宗说：“天下之坏极矣，不独当国者（指丞相史嵩之）之罪，亦圣心未能无欲而然也。”可以说，郑寀为学，主张一个“刚”字，一身刚直、忧心忧国，也因此，留下不少名言，被世人称道。

宋度宗咸淳五年（1269），崇德士人为纪念辅广讲学，把传贻堂改为传贻书院，继续在此教学，直到清末书院改制，成了崇德小学。这股清流之风，也在代代传承中，劲吹至今，泽被后世。辅氏后人辅炳文就是其中的典型。受辅氏家训影响，他在1968年与他人在群丰大队办起“九二零”农药厂，后又大力发展地方教育事业，于1978年办起了村办小学。任教逾15年，辅炳文用心培养了近千名学生。辅氏家训中所蕴含的崇德向善的思想“种子”，也在他的身体力行中被传递给莘莘学子。

“如今，辅氏后代主要分布在桐乡市乌镇镇和濮院镇一带，其中一支便扎根在濮院镇油车桥村。”油车桥村党总支书记钟华告诉记者，2021年村里专门新建“传贻堂”，这些年，通过力推数字影像展示、书香识礼活动、年度名家课程、日常文化研学等，就是为了让人们可以多维度地了解辅氏家族的故事，让好的家风家训走进千家万户，带动社风民风向上向善。

记者感言

为官要刚直、处世当忠信、治学应严谨……从南宋的烽火与书卷中走来，辅氏家族恰如一股清流，在历史的长河中奔涌至今。无论是辅逵的“心能烛理”，还是辅广的“明理守义”，亦或是辅氏后人的“崇德向善”，都是廉文化的生动演绎。

在时光里刻下“传贻”二字——传的是先贤智慧，贻的是后世风骨。而今，油车桥村的“传贻堂”已经不只是一个简单的展览活动场所，更是连接古今的精神驿站，让好的家风家训跨越近千年，依然能叩击现代人的心灵。